SIN ESCRÚPULOS

Al hilo de entradas anteriores, esta entrada busca una sola intencionalidad, la de DENUNCIAR PÚBLICAMENTE UNA ACCIÓN ILÓGICA y disculpen la dureza, repugnante.

Estaba mirando por curiosidad ofertas de hoteles que tuvieran alguna característica llamativa y nada más y nada menos me encontrado con una oferta por 44 euros donde puedes pasar una noche en un hotel cuyo edificio fue durante el Tercer Reich una prisión en el que se asesinaba y torturaba a los opositores al régimen de Hitler. A simple vista no hay "nada" que podamos pensar que se sale de la norma, pero y si a esto le añadimos que lo llamativo y repugnante de este hotel es que para atraer turistas y hacer caja el hotel ofrece algo insólito...
FIESTA EN LA PRISIÓN.
Sigue pareciendo un simple titulo, pero si a eso le añadimos que esto no queda aqui si no que la oferta se compone de pasar una noche la oportunidad de sentirse como se sintieron los prisioneros; les visten igual; les dan la misma comida y llegan al extremo de organizarles una “fiesta en prisión”. El texto de presentación se toma "la cortesía" de bromear con ello diciendo: “lo único que no se recrea es la muerte”.
Esta noticia la podemos encontrar en el siguiente link que a continuación dejo: http://www.elmundo.es/elmundo/2011/05/25/internacional/1306332011.html.
LA presentación es la siguiente:"el menú del encarcelado"/ "bebida y pasta del prisionero"/ "cárcel prusiana/ y la vestimenta hace referencia a las que vestian los prisioneros del momento.
Parece cuanto menos alucinante que esto se lleve a cabo, se respete y sobretodo QUE CONGREGUE A MUCHISIMAS PERSONAS QUE LES PARECE UNA GRAN OFERTA, SIN PARARSE A PENSAR QUE PUEDEN SENTIR AQUELLOS FAMILIARES (QUE COMO NO) SE MUESTRAN INDIGNADOS ANTE ESTO.

¿HASTA DÓNDE PODEMOS LLEGAR?
¿POR QUÉ FOMENTAR EL DOLOR A TRAVÉS DEL ESPECTÁCULO TURÍSTICO?

TAMARA DÍAZ JULIÁ

ORGULLOSA DE MI LORCA

Sé que este no es el tema que se trata en este blog, pero Lorca, mi Lorca, se merece un espacio, sobre todo para aquellas personas que han perdido la vida y a sus familiares, y para todas las familias que se han quedado sin nada y que tienen muy presente el 11 de mayo y no pueden contener sus lágrimas. Para que desde aquí sepais que estoy muy orgullosa de vosotros/as y mandaros muchísimos ánimos.

Sabía lo mucho que valíais pero ahora ya todo queda más que demostrado. 

Una lorquina orgullosa de su familia y de su gente.

EL HORROR DE LA AMBICIÓN- LA PROPAGANDA NAZI.

(II PARTE DE LA ENTRADA ANTERIOR)

La propaganda jugó un papel fundamental en el nazismo, para excluir a aquellos que no servián, fomentando el odio y la indiferencia. Ésta fue crucial para llegar a toda la población alemana, fomentó la unidad, de la que carecia en aquellos entonces dicha sociedad, el grandiosismo, y el orgullo de la nación.La propaganda definió a la sociedad quienes eran los que no valían, los EXCLUÍDOS de la nueva sociedad alemana, justificando así todas las medidas que se tomarán contra los inválidos : Todos aquellas personas que no se asemejaran a la raza aria, judios, gitanos, personas sordas, con discapacidades mentales...

A los judios se les culpaban de ser  los culpables de provocar la guerra y ser participantes.

En 1933 cuando el partido nazi tomó el control de la prensa, ya todo esto se instauraba en los periodicos, en la radio, en las películas, en la iglesia e inclusive los profesores de universidad lo hababan en las conferencias.Ya con las Leyes de Nuremberg empeoró todo, la persecución fue masiva, se crearon estatutos antisemitas, tratando a los judios como segunda clase, piojos, personas que se comían a los niños, incitando a la población luchar conta la contaminación racial.

          Durante todo este tiempo se estaba preparando a la ciudadania alemana, creando una atsmosfera de violencia contra los judios , mientras la ciudadania mostraba pasividad y aceptación de las medidas que se estaba dando. Todo ello sirvió para la preparación de los alemanes, para tomar medidas más duras, comenzar con la persecución final, las deportaciones masificadas hasta llegar al horror de la ambición el genocidio. De esta manera se fue conformando el horror del hombre.

Una frase de Hitler que puede hacer referencia a que los alemanes no eran individuales si no que eran una masa, es decir una nación fue:

“Tú no eres nada, tu Nación lo es Todo”.

Ahora quiero dar un giro de 180º a la entrada, y voy a hacer referencia voy a darle continuidad a la entrada anterior sobre auschwitz y la puesta en práctica de "LA SOLUCIÓN FINAL" de los judios.

 

Ahora quiero dar un giro de 180º a la entrada, y voy a hacer referencia voy a darle continuidad a la entrada anterior sobre auschwitz. 

A continuación voy a presentar a través de algunas imágenes representativas de Auschwitz.

En primer lugar se construyó Auschwitz I como campo de concentración, cuando los nazis se dieron cuenta que el espacio se les estaba quedando reducido para sus atrocidades decidieron construir a tres kilómetros Auschwitz II, denominado como Auschwitz- Birkenau, campo de exterminio, donde la llegada al campo se realizaba a través del tren donde los judíos eran introducidos directamente al campo para descartar ninguna posible escapada. 

Una vez ahí dentro, los generales nazis decidían quienes eran válidos para el trabajo dentro del campo y quienes no, siendo los niños y ancianos descartados y mandados directamente a la cámara de gas y mujeres hacia los barracones del lado derecho de la vía del tren y los hombres hacia la izquierda para no poder nunca mantener ningún tipo de contacto, si quiera el visual.

Al fondo del mismo el cual tiene muchas hectáreas se construyeron las cámaras de gas  y los crematorios, detrás de los árboles, para que estuvieran escondidos y no se pudiesen utilizar pruebas que pudieran hacer constancia de lo que estaban haciendo. Si este tipo de turismo tiene un fin, que no sea el simple hecho de decir... "Yo, estuve allí" si no que sea para recordar, visualizar la historia, y poder concenciar de que lo que ocurrio, no tiene que volver a ocurrir.  

En referencia a que los nazis quisieron ocultar, los crimenes que estaban cometiendo en las cámaras de gas, y en los crematorios situados al fondo detrás de los árboles como anteriormente apuntaba, es una manera estratégica de ocultamiento, al cual en mi opinión le veo cierto carácter  programático, es decir, esta acción tenía como elemento amable que las personas que allí llegaran si trabajaban el trabajo les haría libres, pero luego estaba el elemento real que era lo que ocurria en la cámara de gas, lo que se intentaba ocultar.

 

Como ejemplo más representativo esta el de la destrucción de manera deseperada en primer lugar por parte de los nazis de las camaras de gas cuando en 1945 los comunistas entraron en el campo y lo desarticularon, con ello buscaban deshacerse de toda prueba que les culpara de cometer crímenes.

 

TAMARA DÍAZ JULIÁ

MUJER Y GITANA

http://www.youtube.com/watch?v=r73X1w70HrY&feature=fvsr

Este video permite ver como están cambiando los tiempos para el pueblo gitano gracias a que las mujeres gitanas están rompiendo moldes a favor de la evolución de su cultura sin que para ello sea necesario la pérdida de sus valores y tradiciones...

ALBA MALLERO SANTAELLA

SASTIPEN THAJ MESTIPEN

SASTIPEN THAJ MESTIPEN - SALUD Y LIBERTAD

Los gitanos son la minoría cultural más antigua y a la vez más discriminada de Europa. El gitano ha sido desde siempre un pueblo de tradición oral. Nunca ha escrito nada. Como consecuencia, la tasa de analfabetismo entre los gitanos ronda el 60%, lo que dificulta la preparación necesaria para afrontar los retos de la sociedad actual y provoca una indefensión ante la sociedad “paya”.

Respecto a la enseñanza, muchos centros educativos ponen impedimentos para facilitar el acceso a la educación de niños gitanos por el temor a que los padres de los niños no gitanos se opongan a que sus hijos compartan aula con ellos. Y por otro lado, la escuela convencional no recoge entre sus planes de estudio elementos de la estructura social del pueblo gitano.

La mayoría de gitanos vive en la actualidad de la venta ambulante, pero la práctica de esta actividad laboral se ve dificultada por las reticencias de las autoridades locales a facilitar permisos de venta. En otras actividades los gitanos se encuentran frecuentemente con problemas derivados de la falta de cualificación profesional y de la carga de prejuicios que conlleva trabajar con un gitano. Pocos empresarios se atreven a contratar y, aún menos, a dar trabajos de responsabilidad a los las personas de esta etnia.

En cuanto a la vivienda, un buen número de ellos se ve obligado, por sus condiciones económicas, a vivir en condiciones de insalubridad, en zonas marginales. Los numerosos programas de realojamiento que se llevan a cabo encuentran como principal obstáculo el rechazo de los vecinos a que los gitanos vivan en su barrio.
A mi parecer, la discriminación ejercida por la sociedad mayoritaria hacia el pueblo gitano, es en gran parte causada por los medios de comunicación que en muchas ocasiones dan una imagen sobre los gitanos que no es real pero que si “vende”.

Tuve la gran oportunidad de hacer mis prácticas de FP con personas de esta etnia y he vivido en primera persona la indignación que tenían muchos de ellos por ver como siempre la imagen de su pueblo es perjudicada. Un gitano que vive en un piso normal, tiene un trabajo normal, lleva a sus hijos a un colegio normal…no daría audiencia, lo que interesa es la imagen de aquellos que se dedican a la droga, que viven en una chabola, que no tienen oportunidad de ir a un colegio y que pasan fatigas para sobrevivir día a día desde que se levantan hasta que se acuestan.

Dejando a un lado el terreno profesional, y hablando sobre experiencias personales, he vivido en mi piel la discriminación por parte de muchas personas por el hecho de salir con personas de esta etnia. Algo tan simple como ir a una tienda a mirar ropa se convierte en una odisea para muchas personas gitanas. Siempre está presente el qué dirán o los tópicos que la mayoría atribuye a este pueblo y personalmente me parece muy injusto a la vez que triste…

Para terminar mi comentario me voy a permitir dar un consejo a todas aquellas personas que emiten juicios de valor sin tener idea de lo que hablan...

¡¡CONÓCELOS ANTES DE JUZCARLOS!!

ALBA MALLERO SANTAELLA

¿Reinserción o nuevo origen de exclusión?

El artículo 25.2 de nuestra constitución atribuye a las penas de prisión un carácter reeducador y reinsertador del delincuente.

La semana pasada tuve la oportunidad de visitar la cárcel de Navalcarnero y a partir de ese día ciertas ideas están rondando mi cabeza.

La duda principal que invade mis reflexiones es si verdadedamente la cárcel está cumpliendo su función de reinserción o simplemente es un castigo para aquel que ha sido condenado. A lo largo de ésta reflexión voy a intentar no ser cínica, ya que siempre he tenido la idea de que un culpable debe cumplir su castigo, pero también pienso que cada caso es un mundo. Existen delitos de muy distinta naturaleza y por ello pienso que su tratamiento y "condena" deben ser bien diferentes.
 

Es cierto que no pude visitar todo los módulos(todos sabemos que cada uno enseña lo mejor de su casa...) Los módulos que conocí con más detalle fueron el relacionado con drogodependencias y el llamado módulo de respeto. El módulo de repseto me pareció el mayor ejemplo de como sí podría cumplir la cárcel su función de reinserción.

En este módulo existen normas establecidas por los funcionarios pero los presos se autogestionan, es decir, forman grupos de trabajo, se reparten las tareas e incluso resuelven los conflictos internos mediante asambleas. Me sorprendió lo bien que funcionaba y el ambiente de educación y buena convivencia que reinaba en él.

Aunque como me comentaron algunos presos hay módulos muy diferentes en los que el clima de tensión hace imposible la convivencia normalizada y no les permite dedicarse a estudiar, aprender oficios, etc. Otro detalle que me sorprendió hablando con ellos fue que son los primeros en decir que la cárcel debe tener parte de castigo y que según su punto de vista la inmensa mayoría de los que están allí se lo merecen, pero agradecen de una manera desmesurada cualquier tipo de actividad que les haga sentirse útiles y mejor formados.

Vi tantas cosas y escuché tantos testimonios que me es imposible resumirlos aquí. Pero lo más importante para mí fue afianzar mi idea de que pese a que alguien merezca pagar por algo que ha hecho TODOS merecemos una segunda oportunidad, porque con ayuda todos podemos reconducir nuestra vida e incluso conocernos mejor a nosotros mismos.

Ojalá pudieran ser más los espacios en prisión dedicados a la reinserción y ojalá una vez los presos han pagado su condena salgan a la libertad verdadera, es decir, en igualdad de condiciones sin que los demás les sigamos condenando eternamente, pero parece ser difícil librase de prejuicios sobre todo cuando has sido víctima de algunas situaciones.

La reinserción es un proceso de todos y para todos, debemos reconstruir la realidad trabajando los problemas desde dentro.

Laura Dávila Fuentes.

¿Desintoxicación? Sí, pero no en mi barrio.

Los drogodependientes, personas adictas a cualquier tipo de droga, sufren a diario el rechazo y la intolerancia de miles de ciudadanos, que niegan la reinserción de estos enfermos.
Oímos a menudo noticias sobre el rechazo de la colocación de un centro para drogodependientes en un barrio o zona determinada ya que a los vecinos les “incomoda” esta situación.
¿Qué les incomoda?, ¿ver la realidad de sus calles tan cercana?

Se les acusa de todos los robos, los abusos o destrozos en la ciudad, ellos son los culpables de cualquier acto vandálico o atraco dentro de sus calles, ¿la mejor solución es trasladarles de un barrio a otro? No, la mejor solución es un apoyo y una tolerancia hacia aquellas personas que están padeciendo una gran enfermedad y la cual quieren superar.

Debemos tener en cuenta que este problema no es sólo individual, sino colectivo y de toda la sociedad, por tanto deberíamos tener un compromiso de “no rechazo” a todo el que sufre esta situación, intentar apoyar a las iniciativas que favorezcan la inserción social y laboral y admitir que éste es un problema existente, que por ser escondido no desaparecerá.

Hace unos años, los vecinos del distrito de Las Tablas (Madrid) pusieron en marcha una recogida de firmas en la cual reunían el mayor número de éstas para el rechazo de un centro de drogodependientes. “No tenemos nada en contra del centro, pero sí de su ubicación, ya que se encuentra a pocos metros de las viviendas y próximo al Colegio Calvo Sotelo”, explica Lorenzo Álvarez, de la Asociación de Vecinos de Las Tablas. Aún con sus numerosas quejas el centro a 2011, se abre y éstos vecinos se sienten engañados y sin voz ni voto en su propia ciudad, pero se les ha tranquilizado diciendo: “Los drogodependientes que estén tratándose en el centro estarán en régimen cerrado de residencia. Cuando salgan lo harán acompañados por trabajadores sociales y no se entregará metadona a personas que no estén ingresadas en el centro.”

La opinión de los vecinos de la zona es que ahora se encontrarán más tranquilos y menos preocupados por su familia y por la “alta peligrosidad”, que los que sufren drogodependencia causan; ahora sí, pueden tener la rehabilitación deseada; ahora sí, tienen derecho a una recuperación; están aislados y excluidos en un edificio y si salen lo harán acompañados, ahora estos drogodependientes no son un problema.

¿Será esta la solución para todos los enfermos de nuestra sociedad, sea la patología que sea?

La repercusión cultural en la mujer

Aún en la actualidad la mujer sigue siendo un tema de discusión sobre si es una causa de discriminación o no.
En varios países de Latinoamérica, Asia y África existen grandes diferencias entre el nacimiento entre una niña o un niño. Desde el nacimiento hay una gran distinción entre los sexos, si es niño es una felicidad plena la que surge en los padres y el ámbito familiar, en cambio si el bebé que nace es de sexo femenino, la cosa cambia, y puede ser causa de desgracia en la familia. En la niñez, son las niñas las que juegan a “las mamás y a los papás”, a las “cocinitas” y son ellas las que se ocuparán de sus hermanos pequeños. En cambio el niño jugará con coches, y demás juegos que no tengan nada que ver con la vida cotidiana que tendrán en un futuro. Ya desde pequeños se les está asignando a las niñas a que en un mañana se ocupen del hogar y del cuidado de sus hijos.
Otro caso de discriminación en la mujer sería el hecho del adulterio en países islámicos, la mujer que se conoce que ha tenido relaciones extramatrimoniales, está expuesta a la humillación continua, lapidación en el centro del pueblo con tortura hasta llegar a la muerte, además de recibir este maltrato estando casadas, también lo reciben en estado de divorcio (en los países que es aceptado). En cambio a los hombres se les está permitido mantener relaciones con al menos cuatro mujeres a la vez, e incluso convivir en el mismo hogar.

Son dos ejemplos de cómo desde la niñez nos educan con una clara diferencia entre el sexo femenino y el masculino, y de cómo en muchas sociedades la discriminación comienza desde la falta de libertad de expresión oral y escrita, hasta el extremo de la tortura en situaciones de relación extramatrimonial.

¿Es posible cambiar a esta sociedad, aún teniendo unos ideales tan arraigados desde la infancia?

UN FRAGMENTO DE LA HISTORIA QUE NO PODEMOS DEJAR EN EL OLVIDO

El holocausto fue una barbarie humana (La cual  podemos interrelacionar a nuestra temática de la exclusión social, como hecho significativo de una de las mayores “discriminaciones” y atrocidades cometidas a los Judíos en mayor medida sin olvidar al resto de las victimas) para la construcción de la humanidad.

“” ¿Humanos sin humanidad?”” Así fue el nazismo un sin sentido, un aferramiento a un idealismo equivoco y dañino.

Así podríamos denominar lo hechos acontecidos en la etapa del Nazismo, los asesinatos atroces cometidos sobre civiles por el hecho de ser judíos, homosexuales, presos políticos, alemanes con consanguinidad judía, testigos de Jehová, comunistas, discapacitados, gitanos y polacos étnicos. 

            El dolor que los hombres causaron fue algo inimaginable, por ello no podemos olvidarlo debemos mantenerlo en el recuerdo. Debemos de pensar que nuestra construcción social, nuestro presente está construido por aquellas personas que perdieron su vida.

Después de esta pequeña introducción, invito a la reflexión…

¿Podemos pensar como si nada hubiera ocurrido simplemente por el paso del tiempo?

¿En Auschwitz se sublevaron los valores que hoy en día defendemos?

¿Podría volver a pasar algo similar?

            La memoria es la encargada de que la historia no se olvide, está capacitada para mantenerla viva, la cual parece haber pasado millones de años pero no debemos de olvidar que esto paso hace escasamente 66 años.

            Este hecho implica que interioricemos como algo esencial, la reflexión, el recuerdo, y el aprendizaje de una lección de lo que no hace tantos años ocurrió y todavía no vivimos con la seguridad de que vuelva a ocurrir. Deberíamos de pensar en aquellas premisas que tenemos siempre presentes como generadoras de exclusión tal y como son el prejuicio, el miedo, el rechazo y el odio a lo diferente que llevó al exterminio a millones de personas.

¿Nos sentimos partícipes de que la historia no caiga en el olvido?

Si los que sobrevivieron, su deseo era mostrar al mundo lo que superaron, 

¿Por que no hacerlo?

El nazismo, desposeído de motivaciones religiosas, asignó al antisemitismo un significancia racista y nacionalista, una persecución sin precedente a millones de personas inocentes que vieron como perdían las vidas por tener una creencia: ser judío.

Los judíos alemanes fueron perseguidos de forma gradual y de forma continua como a continuación hago referencia:

1º Se entorpeció  sus actividades económicas laborales y se llevó a cabo una dura desacreditación  social

2º Se legisló contra ellos mediante las Leyes de Nuremberg, donde se les retiraba la nacionalidad alemana, prohibición de matrimonios mixtos entre alemanes y judíos, se les impugnó el derecho al ejercicio de cualquier profesión que tuviera como contexto la función pública, entre otras, todas aquellos contextos que convirtieran a los judíos en personas excluidas por la masa, por toda la sociedad.

3º En 1941 fueron obligados  a lucir en sus ropas la estrella de David para estar siempre identificados.

A partir de aquí como bien es sabido por todos se comenzaron a construir y a dar vida a los campos de concentración, lugares que fueron cunas de muerte para millones de personas, donde se enfrentaron a condiciones de vida infrahumanas, brutalidad, experimentos médicos, y finalmente la muerte (Por insalubridad, enfermedades, asesinatos...) 

 Una dura historia como otras tantas existentes, en la mancha oscura de la humanidad, donde se persigue la ambición por conseguir  la conquista del mundo, pasando por encima de quien sea.

En memoria a los caidos en AUSCHWITZ (originariamente el lugar donde fueron construidos dichos campos es en la aldea de Oświęcim (POLONIA) Una vez que se desarticularon, el nombre ha vuelto a sus origenes.


TAMARA DÍAZ JULIÁ

LEY PARA MATAR GAYS.

En las próximas 48 horas, legisladores conservadores en Uganda pueden aprobar una legislación que castigaría ser LGBT con pena de muerte.
http://conlibertad.com/2011/05/10/uganda-detengamos-la-ley-para-%E2%80%9Cmatar-a-los-gay%E2%80%9D/

Uganda aparca su ley 'Mata a los gays'

Iba a ser debatida por el Parlamento, pero ha desaparecido de la orden del día

http://www.elmundo.es/elmundo/2011/05/11/internacional/1305134112.html

Mas de medio millón de personas en el mundo entero firmaron nuestra petición contra el proyecto de ley “Mate a los Gays” en Uganda. 

La presión internacional rindió su fruto y el parlamento ugandés cerró por esta sesion—pero la lucha ya no se acaba.
http://www.allout.org/es/petition/uganda

Eternamente marginados y repudiados, los LGTB se han visto en los últimos días nuevamente atacados, en esta ocasión en Uganda, donde el presidente Museveni estaba planeando presentar al Parlamento una iniciativa por la cual se condenaba a pena de muerte a las personas que practicasen la homosexualidad, también seria delito no denunciarlo y tener constancia de ello podría suponer el abandono forzoso del país. Para todo ello el presidente alega que los altos índices de SIDA necesitan un remedio.

Gracias a la presión internacional, Museveni ha aparcado la ley, lo que no supone, ni mucho menos, el fin del problema. Es realmente impactante, que se haya llegado a este punto, sin embargo para mi lo mas peligroso es lo que esta detrás de esta ley, el grado de homofobia que desprende. Quizás, lo principal sea buscar la forma de acabar con esto, de reeducar allí donde sea necesario para poco a poco intentar acabar con esta tradición homofóbica tan fuertemente arraigada. Es necesario liberar a estas sociedades de la represión.

Es curioso, además, que en esta sociedad occidental tan liberalista (mentalmente hablando) y tan avanzada de la que tanto presumimos, una noticia como esta no haya tenido la repercusión que debiera. Es más, al tratar de informarme sobre ella he tenido bastantes dificultades ya que ningun medio de comunicación hablaba del tema. Toda la información disponible se encontraba online, blogs y algún artículo en la versión por internet de periódicos y un pequeño espacio en el diario Público, en la versión imprimible. Y mientras claramente el mundo hace oidos sordos a este y a tantos otros atentados contra los derechos humanos a mi solo me queda celebrar el millon y medio de firmas de gente que al menos intenta, y en este caso consigue, cambiar las cosas mediante pequeños o grandes gestos; y preguntar: ¿enserio? ¿de verdad en pleno siglo XXI se piensa siquiera en acabar con la vida de una persona por su condición sexual? .... es evidente que necesitamos un cambio en nuestras prioridades.

PAULA MORENO BASILIO

ESTEREOTIPOS Y DISCAPACIDAD

                                       (Fco Javier Rubio Arribas y Ramón J. Soria Breña)

Si nos paramos a pensar, uno de los grandes motivos que originan la exclusión social son los estereotipos, palabra proveniente del Griego: stereos (sólido) y typos (marca).

Y es que sin darnos cuenta hemos creado con ellos, desde la antigüedad, un muro tan consistente, que aun hoy en día no hemos conseguido hacerle más que unos simples e inútiles arañazos.

Es posible que lo diferente nos asuste, nos de miedo, debido a que es “lo opuesto a la norma” ya que “la norma es lo bueno, lo positivo, lo ideal” (Fco. Javier Rubio Arribas y Ramón J. Soria Breña, La construcción social de la diferencia). Pero recapacitemos todos juntos y démonos cuenta de que cada vez que sacamos a la luz un estereotipo, un prejuicio o una diferencia, que realmente sea una característica de una determinada persona, grupo o comunidad, estamos haciendo más fuerte el hecho de que existan multitud de colectivos en riesgo de exclusión social.

Puede que uno de los ejemplos más claros que podamos dar sea el colectivo de la DISCPACIDAD. Personas que son “diferentes” por nacimiento, no por opción. Pero, ¿Quién es apto para decir que una persona es diferente a otra? Quizá sea porque en parte seguimos teniendo esas creencias arraigadas de la antigüedad que creían que era un pecado, o un castigo divino tener un miembro así en la familia.

Es cierto que actualmente hemos avanzado en este sentido. Hay muchas ayudas, tanto sociales como técnicas. Pero en parte, ¿Qué hacen algunas de esas ayudas, sino fortalecer esa barrera que es la diferencia?

¿No estamos haciéndola más grande por el simple hecho de crear instituciones especializadas aparte para los discapacitados? Parece que están creadas para no incomodarnos si los vemos junto a nosotros. Que no debemos mezclarnos.

No son personas diferentes. Según una compañera que me ha concedido una entrevista sobre el tema en cuestión, son personas QUE HACEN LAS COSAS DE DISTINTA MANERA, PERSONAS CON DIVERSIDAD FUNCIONAL. Pueden realizar muchísimas de las acciones que nosotros realizamos, la única diferencia es que lo hacen de otra manera. Dejemos atrás los eufemismos y las palabras delicadas. Tachemos de los diccionarios las acepciones de los términos: Inválido, minusválido o retrasado, que se refieren a la idea central de esta entrada.

Pensemos detenidamente y abramos los ojos de una vez. Todos, a lo largo de nuestra vida, ya sea por unas causas u otras (Accidentes de tráfico o la propia vejez) conoceremos en primera persona la DISCAPACIDAD.

FCO. JAVIER LÓPEZ FERNÁNDEZ

LA SOCIEDAD MODERNA Y LOS NUEVOS POBRES

Abierto el nuevo periodo de la modernidad que se rige por el lema” tanto tienes, tanto vales” padecemos la peor enfermedad que se pueda sufrir, el individualismo y el intento de propulsarnos a nosotros mismos fijándonos en nuestros propios intereses, esto hace que no seamos capaces de mirar el aspecto mas crudo de esta sociedad capitalista y llena de individualistas, cuya enfermedad es el consumo desmesurado y la creación de necesidades.

¿Y cual es la otra cara de esta sociedad que cambia a un ritmo vertiginoso? Quizá ni siquiera interese a la mayoría de la población, el saber en que condiciones viven otras personas sin hogar y sin apenas nada que llevare a la boca, ahora la mayor preocupación de las personas es que nuevo modelo de zapatillas de marca comprarse, o adquirir el ultimo modelo de telefonía móvil que exista en el mercado. Ahora las identidades de las personas se forman a través de lo que consumen y no de lo que producen.

Años atrás “el vinculo social se basaba en la necesidad de una fuerza de trabajo creciente, de este modo incluso el pobre era concebido como un productor potencial que debería de estar preparado para unirse al ejercito de los trabajadores” (Saavedra, Javier).

En resumidas cuentas el pobre tenia una función social y tampoco estaba tan mal visto.El paso de una sociedad disciplinaria (basada en la ética del trabajo) a una sociedad de control (basada en la estética del consumo) ha hecho que los pobres o marginados no tengan ninguna función en nuestra sociedad, es decir el pobre es invisible, se le intenta hacer invisible o directamente se le elimina.

Esto no solo significa que el trabajo ha dejado de ser referencia para la construcción de la identidad, si no que las personas estamos dejando de ser personas, de preocuparnos por los necesitados, de ser justos y de no añadir un granito más de arena a la exclusión. Esto se nos olvida para convertirnos finalmente en solo productos.

ALBA CAMPOS ALVAREZ

“ GALLARDÓN QUIERE LIMPIAR LAS CALLES “

El alcalde de la capital, Alberto Ruiz-Gallardón, propondrá a su partido, el PP, que en el programa para las elecciones generales de 2012 incluya la aprobación de una ley estatal que permita a los ayuntamientos retirar de las calles a los "sin techo".

Para que esa premisa se cumpla los ayuntamientos tienen que contar con recursos públicos de asistencia, ha precisado el alcalde en la comisaría de la plaza de Soledad Torres Acosta.

"Tenemos que aprobar una ley estatal, siempre que haya recursos públicos suficientes, que no sea potestativo de ellos (los mendigos) sino obligatorio que salgan de la vía pública", ha asegurado Gallardón. El objetivo, ha indicado después, no es poder sacar de las calles a los indigentes sino poder atenderles con los recursos adecuados.

El alcalde de Madrid se muestra convencido de la necesidad de promulgar una ley que regule "claramente" los usos del espacio público, para que los ayuntamientos tengan la competencia no sólo de poder quitar "por la fuerza" a los mendigos, sino también para prohibir otros usos de la vía pública, como para el consumo de alcohol o la prostitución.

Ruiz-Gallardón ha realizado este asunto después de que el presidente de la asociación de Comerciantes de Gran Vía, Florencio Delgado, que hacía las veces de conductor del acto, se refiriese a la "situación desastrosa" que supone la presencia de personas "tiradas" por la calle y de "pedigüeños que campan a sus anchas" por el centro de la ciudad.

<< El problema es que el señor Gallardón no ha pensado que no puede obligar a ninguna persona que tiene la desgracia de vivir en la calle en ir a dormir donde él les diga. Son personas sin hogar, posiblemente destruidos por el sistema que nos ha llevado a la más grave de las crisis que muchos hemos conocido, no son delincuentes ni presos. El único delito que han cometido es ser rehenes de su propia vida. >>

<< Desde aquí hago un llamamiento, de nuevo, a todos los políticos. No usen la vida de una persona para ganar el voto de otra >>

LAURA MELTZER ORTEGA



"AGUIRRE PROMETE ABRIR UN AULA PARA ALUMNOS AVENTAJADOS"

Esperanza Aguirre plantea para la próxima legislatura, abrir en los institutos de enseñanza secundaria un aula para alumnos aventajados. Esta iniciativa se suma al 'bachillerato de excelencia', al que accederían los alumnos que lo deseen ente los que más merito hayan acumulado durante la escolarización obligatoria.

Según ha asegurado la presidenta de la Comunidad de Madrid: "Este bachillerato de excelencia que se pone en marcha el próximo curso es una experiencia piloto que pretende servir de ejemplo y de estímulo para la creación de grupos de especial exigencia en todos los institutos que lo deseen.

La propuesta de Aguirre de crear un bachillearto de excelencia desató la polémica en la comunidad educativa. El ministro de Educación, Ángel Gabilondo, rechazó la idea y afirmó que el sistema tiene que atender a los alumnos con mejores resultados académicos, "pero sin aislar y sin separar" y "haciendo una enseñanza inclusiva que incorpore a todos en un espacio común".

<<  la mentalidad que lleva a separar, aislar o seleccionar no va mucho con la de quienes creemos en una dimensión social de la educación y de incorporación de todas las diferencias >>
<< Formar a los mejores. Un sistema educativo basado en la competitividad y en el mérito. ¿ es esto lo que queremos conseguir de las nuevas generaciones? >> No es tanto la ayuda a los alumnos que obtienen mejores resultados sino a aquellos que por “x” razones no pueden llegar a alcanzarlos.

LAURA MELTZER ORTEGA

La primavera Árabe y la construcción de la Europa asocial

Tras las revueltas en el norte de África, Europa se plantea acabar con el acuerdo de Schengen por el cual había libertad de movimiento por todo el territorio de la Europa de los 27.

Después del triunfo de la revuelta popular en Túnez mediante el cual se expulsó al presidente antidemocrático Ben Alí y las sucesivas revueltas en el mundo Árabe, la isla de Lampedusa ha recibido a un gran número de refugiados venidos principalmente de Túnez, Egipto y Libia. Esta situación ha hecho que principalmente los gobiernos de Francia e Italia se pasen la pelota con respecto a qué hacer con estas personas, ninguno quiere hacerse responsable de la situación.  

Estos acontecimientos sumado a la crisis económica que está sufriendo el continente, están haciendo que la construcción de la Europa social, se haya convertido en la Europa asocial que sólo mira por los intereses económicos y no por los de las personas reales.

La europa social y sin fronteras por la que todos habíamos luchado, se está desvaneciendo por la llegada masiva de refugiados norafricanos que está haciendo que nos planteemos cerrar las fronteras para dejar a estas personas a la intemperie y sin la posibilidad de empezar una vida nueva dentro de nuestras fronteras.

Europa no se acuerda de lo bien que nos vinieron los inmigrantes antes de la crisis económica para engordar las cuentas públicas y ahora da de lado a los refugiados porque se ven como una amenaza para la crisis económica, sin importarle la situación que viven estas personas.

Begoña Hurtado Benito

Las dos caras de la derecha frente a la inmigración

Desde las elecciones autonómicas en Cataluña, el partido popular ha jugado a dos bandas. Por un lado, en Cataluña, han apostado y apuestan en la actualidad por una política xenófoba y de no inclusión de los inmigrantes. Todo comenzó cuando el alcalde de Vic (PP) dijo que no dejaría empadronarse a todos aquellos inmigrantes sin papeles que estuvieran residiendo en su localidad. A esto más tarde, se sumó la candidata a la presidencia de la Generalitat Catalana por el Partido Popular, Sánchez Camacho, que prometió en su campaña acabar con la inmigración ilegal en la región no facilitando el acceso a recursos públicos e incluso con la expulsión de éstos.

            Siguiendo en la misma línea diferentes dirigentes del Partido Popular en diversas localidades de Cataluña en sus mítines para las próximas elecciones del 22 de mayo prometen expulsar de sus pueblos o ciudades a todo aquel inmigrante que esté de manera “ilegal”.

Por otro lado, la presidenta conservadora de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, busca de manera desesperada el voto entre la población inmigrante de Madrid así como el presidente del partido, Mariano Rajoy, también apuesta por ello.

La hipocresía de los dirigentes del Partido Popular es tal que no se atreven a contradecir lo que sus colegas de Cataluña prometen con respecto al tema de la inmigración, frente a lo que prometen los dirigentes populares de la Comunidad de Madrid. Unos apuestan por la xenofobia y otros apuestan por el engaño para conseguir el voto.   

Mario Arranz Pérez

LA EXCLUSIÓN A ESCENA

Las artes escénicas pueden ser una herramienta muy útil con colectivos en situación de exclusión social, tanto para trabajar con el grupo o comunidad concreto como para sensibilizar y concienciar sobre una realidad ajena. En este caso haré una pequeña introducción del Teatro Social, concretamente el Teatro del Oprimido.

El Teatro del Oprimido fue creado por Augusto Boal, un escritor y director de teatro brasileño. En resumen, se podría decir que esta herramienta busca romper con el monopolio del discurso y ayudar a las clases oprimidas a preparar acciones que le lleven a su liberación. Para ello convierte al espectador habitual de la realidad en un actor (Boal cree que cada ciudadano es un espec-actor de la sociedad).

Desde mi punto de vista, esta herramienta, con la idea básica de que cada ciudadano es espectador y actor en la sociedad, ya esta otorgando a cada persona una participación en la sociedad por lo que no considera que existan personas en situación de exclusión como tal. Las personas, que actualmente denominamos así, también tienen una visión de la realidad, de las sociedad, de lo que ocurre a su alrededor. Estas personas tienen unas experiencias tan importantes e interesantes para el resto de la sociedad como los que no se encuentran en situación de exclusión, por lo que se han de tener en cuenta.

En conclusión, el Teatro del Oprimido (con sus diferentes técnicas concretas) empodera al individuo para que mejore su situación y crea (en palabras de Julian Boal, hijo del fundador) “una relación que parte del respeto y a la que sucede una tentativa de construcción de algo nuevo. Reproducir la vida y recrearla, ese es su gran atractivo”. Y lo que es realmente interesante es que con esta tecnica se consigue algo mas que informar, sino tambien formar.

Israel Hernández González

Anexo 1: Entrevista a Julian Boal de donde estan extraidas sus palabras

Anexo 2: Articulo con mayor profundizacion sobre el asunto de esta entrada.

Anexo 3: Los Ultimos Teatro / Metaforas (Escuelas de Teatro Social en Madrid)

Anexo 4: Charla Julian Boal sobre Teatro del Oprimido (y Parte 2)

Anexo 5: Ejemplo de Teatro Foro

"Están haciendo su trabajo"

Este artículo bien podría ser una segunda parte del anterior titulado: la historia se repite, ya que el tema que trato en este es, en parte, consecuencia de los programas políticos dedicados al acoso y expulsión de los inmigrantes "sin papeles", es decir, a los excluídos sociales más visibles y de los que menos se cuestiona su expulsión por una mayoría que advierte: los españoles primero.

Pero no, este artículo se merece un apartado propio.

Conforme llegas a la estación de trenes de una ciudad de Madrid (que bien podría ser cualquiera pero, a la que aquí hago referencia, este es un dato bastante característico) es común encontrarte cada día a gente que parece buscar a alguien con quien ha quedado pero que en realidad está trabajando, está claro que me refiero a los llamados "secretas", policías nacionales que se dedican a hacer una selección a dedo de a quien "parar" para requerir su documentación identificativa y a quien no, y claro está a quien van a pedir el alto...

También los hay vestidos de uniforme, pero es, si cabe, más traidor ir de civil.

Supongo que para una mayoría obediente y que asume la individualización por bandera este es un acto normal ya que: oye chica, están haciendo su trabajo. Pero claro, si ocupas un poco de tu tiempo en conocer la realidad y el contexto historico-político en el que nos encontramos, dejándo el egoísmo y el narcisismo a un lado, se reconoce una realidad más profunda y dura escondida en este simple acto:

    - CIEs (Centros de Internamiento para Extranjeros) donde son hacinados y viven en situaciones insalubres, existiendo casos en los que incluso mujeres son violadas y hombres cruelmente maltratados en estas antiguas cárceles vistas como inhabitables y reutilizadas para estas personas que simplemente están cometiendo una falta administrativa a pesar de ser tratados como criminales, para que en un máximo de 40 días sean reunidas las suficientes personas para hacer un ahorro económico en su expulsión.

    - Vivir en continua tensión, siendo vigilados noche y día, escondiéndose incluso para acudir a un trabajo precario (eso el día que tienen suerte y una furgoneta sucia les recoge a las 5 de la mañana para ir al campo a dejarse la espalda).

   - A vivir rodeados de cada vez más fronteras y barreras tanto arquitectónicas como sociales donde no pueden caminar sin que crean que son ladrones de trabajo y mujeres (típico argumento patético del que es un ignorante).

   - Incluso a morir en el mar para intentar llegar a tener una vida idealizada que realmente sólo les habría podido llevar a los puntos anteriores...

Pero claro, esos policías sólo hacen su trabajo y existe demasiado poder coercitivo para rebatir si es moralmente correcto o no.

Analicemos entonces a qué se dedican: ¿no se supone que velan por nuestra seguridad y para el cumplimiento de las leyes? Entonces, ¿por qué hacen acoso y derribo contra los por así llamar no incluídos: personas sin hogar, punkies y skins, inmigrantes...? ¿qué pretenden: limpiar las calles de escoria (como dirían los neo-nazis)?

Como un día le pregunté a mi madre cuando era aún muy pequeña ¿por qué si se supone que son buenos dan miedo cuando los ves?

Está claro que son los verdugos que llevan a cabo las acciones requeridas por los políticos pero sin esos verdugos y sin su síndrome de que ellos no son los culpables no parecería que estamos volviendo a una España racista y xenófoba donde como anunciaba ya un cartel de DN (Democracia Nacional): los BORREGOS blancos expulsarían de una patada al negro.

Ana López Cano

El video subido por mi compañera es un ejemplo claro de la discriminación que sufre este tipo de etnias, no siendo la etnia gitana la única que tiene cada fin de semana este tipo de problemas.

Estos actos de discriminación tampoco pasan solo en los bares de copas, discotecas… sino en actos cotidianos como el simple hecho de coger un taxi.

Cuando hablamos de gitanos también nos referimos a los gitanos romaníes que viven en toda Europa, muchos de los cuales han sido expulsados recientemente por el gobierno francés, aunque no voy a profundizar en el tema ya que hablaríamos sino de temas políticos.

Existen varios agentes que discriminan esta etnia, siendo los medios de comunicación el agente discriminatorio más activo, siguiéndoles la Administración.

La discriminación también depende de la edad, siendo los gitanos con edades comprendidas entre 16 y 30 años los más discriminados, siguiéndoles los más pequeños, Mientras que los adultos mayores de 40 años son los que menos sufren este tipo de rechazo.  Y en cuanto al sexo el porcentaje está igualado, 50% de discriminación en las mujeres y 50% en los hombres.

Hoy en día se sigue luchando porque esta situación cambie, ¿algún día conseguirán vivir tranquilos, en un mundo sin discriminación?

ANA ALVAREZ CONTRERAS